傳說所作的水彩畫中，蘇格蘭凱爾特人在取得勝利后，正狂喜地揮舞著一個敵人的頭顱1987 年，一位男性的遺體出土，從他皮膚殘留的藍色印記來看，古代的凱爾特人確實有將身體涂成藍色的習俗。古希臘和羅馬的文學家門一律將凱爾特人描寫成高大結實、一頭金發、擅長馬術或駕御戰車的戰士，他們在戰爭中勇敢、大膽，斗志昂揚，勇往直前。在他們的描述中，這些勇士用石灰洗發，并且向后梳成一副怒發沖冠的樣子。古希臘作家西庫羅斯曾經描述過，“他們的頭發濃密，簡直就和馬鬃沒有什么兩樣”。再加上，滿臉又硬又翹的胡子，凱爾特粗野的形象就這樣在這些作家筆下誕生了。不僅如此，他們還將凱爾特描繪成一群暴飲暴食、只知享樂的野蠻人。希臘歷史學家梭普拉斯把凱爾特人、利比亞人、波斯人以及錫西厄人一起稱為公元前4 世紀的四大野蠻人種。人們對凱爾特人的印象如此之深，甚至柏拉圖也忍不住出言諷刺，將他們列為六大醉鬼之一。

　　既是戰士又是商人和開拓者的凱爾特人曾在四面八方進行征戰、貿易并傳播自己的文化。從今天的法國、西班牙、葡萄牙一直到咆哮的大西洋；向北穿過英倫各島以及愛爾蘭島，向南越過了令人目眩的阿爾卑斯山脈，到達意大利北部富饒的山谷，最后還向東經過巴爾干半島和希臘，穿過博斯普魯斯海峽進入小亞細亞，并在今天的土耳其建立了自己的國家———加拉提亞。 Copyright@http://www.                          aomi123.cn奧秘世界

　　在戰爭中，凱爾特人的戰士會取下敵人的頭顱當做戰例品，這使得他們野蠻暴力的形象幾乎完全掩蓋了他們和平的一面。雖然他們沒有留下雄偉的神殿、輝煌的城市遺址，沒有令人崇敬的紀念碑，但是許多考古學家發現，他們都是有著非凡風格和藝術敏銳感覺的藝術家。!" 世紀的意大利考古學家默斯卡稱他們為世界上最早的抽象藝術家，最早的真正意義上的現代人。以一膝著地、戴著金屬領圈和頭盔，做出一副投擲標槍的姿勢，這就是典型的凱爾特人雕像姿態。凱爾特人兇殘的本性和他們裸體作戰的習俗使周圍的民族感到恐懼不已。希臘歷史學家斯特拉博曾經感嘆道：“他們是一群瘋狂的好戰之徒！”

　　李維聲稱凱爾特人越過阿爾卑斯山入侵意大利是因為受了那里豐盛美味的果實尤其是葡萄酒的誘惑。車輪的改進使凱爾特人的輕型戰車更加結實，更加靈活，更具攻擊性，也使他們的軍隊所向披靡，捷報頻傳。由此可見，車輪對于凱爾特人的重大意義，以至于他們的詩歌和繪畫中也常常把光芒四射的太陽比做車輪。直到!" 世紀汽車的出現，凱爾特人這種車輪制造技術才發生了重大變化。 Copyright@http:/                   /www.aomi123.cn奧秘世界

　　煉鐵術的應用使得武器的殺傷力更加巨大。凱爾特人由此制造出鋒利不易彎曲折斷的劍。凱爾特人制造的劍鋒利無比， 簡直有些可怕。愛爾蘭的傳說曾經有過評述： “他第一劍從敵人的額頭劈到肚臍，第二劍攔腰將其劈為三段。但在敵人倒地時，尸體卻還能保持完整的體態。” 從疾馳的戰車上猛擲著標槍，接著跳下車，手持鐵劍沖入敵群，一陣砍殺。這就是凱爾特人的勇士，他們將恐懼深深地刺進了敵人的心里。

　　大約公元前391年的某天，羅馬東北幾十英里外，執政官正在為準備出征的軍隊做戰前動員。“現在你們面對的敵人即不是拉丁人，也不是薩賓人，而且也不會相他們一樣在戰敗后同我們結盟”，“他們是一群野獸，我們同他們必須拼個你死我活”。果然，第二天攻進城內的凱爾特軍隊就像是一群野獸，橫沖直撞，燒殺搶掠，羅馬的老百姓都被嚇壞了。雖然后來由于一場瘟疫導致凱爾特人撤軍，但是他們殘忍的性格和對羅馬毫無人性的洗劫，卻給當時人們的內心留下了不可磨滅的烙印。一些作家毫不掩飾地稱其為“殘酷的獸性人”，而另外一些人則看到了他們令人欽佩的桀驁不遜的獨立精神。 Copyright@http://www.aomi                      123.cn奧秘世界

　　凱爾特經濟的發展總是與戰爭和征服交織在一起。雖然農民們為統治階級提供了他們的生活所需，但遠遠無法滿足他們對于財富的渴望。

　　殘忍、沖動的凱爾特勇士們將恐懼深深地刺進了敵人的心中， 他們在戰場上的呼喊就足以令對手聞風喪膽。 “他們天生的一副大嗓門，他們可怕的歌聲與叫喊漫天飛揚，他們喊著，叫著，跳躍著，唱著歌敲打著盾牌投入了戰斗，這是他們古老的習俗，目的是為了恐嚇對手。”“凱爾特人的號角十分特別，可以吹出尖利刺耳的聲音來增強戰爭的激烈程度。”

　　根據歷史學家的描述，凱爾特人的鎧甲包括盾牌和青銅頭盔等裝備。盾牌有一人大小，設計獨特，做工考究，表面上還有一些凸出的青銅動物雕像。凱爾特人的青銅頭盔很大，頂部還聳立著動物雕像，戴上這樣的頭盔越發顯得凱爾特人的身材高大。

　　與傳說中古希臘英雄在特洛伊戰爭中的表現一樣，凱爾特人也用戰車來顯示他們的威力。當戰斗一開始，一個技術很好的車夫會載著他的主人一下子沖到敵人面前，與其短兵相接。公元前55年，羅馬大帝愷撒在不列顛遭遇了凱爾特人的戰車：開始的時候凱爾特人駕車沿著整個戰線猛擲標槍；戰馬的嘶叫，車輪滾動發出的隆隆之聲使敵人陷入了一片恐慌之中。戰車的沖鋒強烈渲染了凱爾特勇士們不懼危險、蔑視死亡的精神。

　　當兩軍列陣互相逼近時，凱爾特的勇士們通常會站在隊伍的最前面，向最勇敢的敵人提出挑戰，并且在對手面前揮舞雙臂示威。一旦對手接受了他們的挑戰，他們首先會大聲地報出他們祖先的英雄事跡，然后是自己的名號和事跡，接著便辱罵和貶低對手，以打擊對手的戰斗氣焰。凱爾特人會割下那些在戰爭中被他們殺死的敵人的頭顱，并把他們掛在馬脖子上。所以并不奇怪，凱爾特人的所作所為在他們南部的鄰居中引起了恐慌。

　　仔細閱讀這些愛爾蘭和威爾士人的傳說，就會發現那些古希臘和羅馬人永遠也無法理解的凱爾特人的文化：他們裸體作戰其實是為了祈求神靈的保護，他們對待陌生人好奇好客而又禮貌。他們的文明要比那些故意貶低他們的人所認為的要進步的多。那些認為凱爾特人割取敵人頭顱取樂的觀念同樣也是錯誤的。這不僅是他們對勝利的一種行為表達方式，而且還表示了他們對戰敗敵人的尊重。因為他們認為通過這種方式可以獲得敵人的靈魂，以達到辟邪驅魔的目的。