學習目標：

　　1．學習并積累“奇葩、安然無恙、和睦”等詞語。

　　2．有感情朗讀課文，了解客家民居和傣家竹樓的特點。

　　3．學習抓住事物特點進行敘述的說明方法

　　教學重難點：

　　了解客家民居及傣家竹樓的特點，學習列數字、打比方、舉例子的說明方法。

　　課前準備：

　　1．關于土樓和竹樓的圖片

　　2．一組中國民居郵票圖片

　　教學過程：

　　一、創設情境，初識民居。

　　1．出示民居郵票一組，說說你認識其中的哪些民居。

　　2．介紹民居：民居是建筑中最早出現的類型，是中國建筑史上對民間居住建筑物的習慣稱呼，作為住房的民居在人們的日常生活建筑中占有極為重要的位置。我國的民居建筑是千百年來勞動人民用自己勤勞智慧的雙手，在適應與改造大自然的漫長歲月中創造出來的。由于我國幅員廣闊，各地區的自然地理條件不同，56個民族風格與傳統各異，生產和生活各具特色，建筑材料千差萬別，使我國的民居建筑多姿多彩，富有創造性。今天我們就來認識其中的兩個。

　　二、初讀課文，整體感知。

　　1．自由讀課文，做到正確、流利，讀后劃出不懂的詞句。

　　2．先利用工具書或聯系上下文自己解決不懂的詞句，再同桌交流。

　　3．再讀課文，把讀不通順、讀不懂的地方多讀幾遍。

　　4．默讀課文，思考：客家民居和傣家竹樓各有什么特點。

　　5．初步交流閱讀感受，并分別用一個詞形容它們給你留下的印象。

　　梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹樓──綠色之家。

　　三、自主研讀，小組合作梳理。

　　1．將全班同學分為甲、乙兩大組，分別研讀客家民居和傣家竹樓，研讀要求如下：

　　①研究內容：

　　從建筑成因、建筑材料、形狀結構、文化內涵幾方面思考，客家民居為什么被譽為“世界民居的奇葩”？

　　從建筑成因、建筑材料、形狀結構、文化內涵幾方面思考，傣家竹樓與眾不同之處在哪？

　　②研讀方法：

　　先默讀課文，邊讀邊思；讀后整理，可以采用列表格、在文中劃主要詞句、標感受、列提綱等方法。

　　2．四人一小組交流整理結果，推選代表準備介紹客家、傣家民居。

　　四、集體交流，感受民居特色。

　　1．交流“客家民居”特點。

　　①由甲組代表介紹“客家民居”的特點，其他組員補充。

　　②乙組成員針對甲組介紹情況質疑，甲組成員答疑。

　　2．交流“傣家竹樓”特點。

　　①由乙組組代表介紹“客家民居”的特點，其他組員補充。

　　②甲組成員針對乙組介紹情況質疑，乙組成員答疑。

　　3．總結：古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區的傣族算得上是最最幸福的人，因為他們常年居住在“竹”樓里，幢幢造型獨特，具有鮮明的民族風格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。斑斕多姿的傣族寨子，隨著天地間的長風流水，與自然和為一體。而圓形土樓真無愧是客家民居的典范，它象地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家人世代相傳，朝夕相處，團結友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風更給我們留下了深刻的印象。

　　五、體會說明方法

　　1．默讀課文，思考：作者介紹民居特點時運用了哪些說明方法。

　　2．集體交流，要求：結合文中語句舉例談說明方法，并說說這樣寫的好處。

　　主要的說明方法列舉如下：

　　①列數字：“……夯筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。”（具體可感）

　　②打比方：“它們大多為三至六層樓，一百至二百間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。”（形象直觀）

　　③引用資料：“按照傳統習俗，先要選好地方，打好地基……”（充實具體）

　　④舉例子：“比如，許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯：‘承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕’，表現了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望”（真實可信）

　　3．把自己喜歡的語句摘抄下來。

　　六、課外拓展，遷移練寫。

　　1．出示課后“資料袋”一組郵票，介紹來歷：我國從一九八六年四月十二日開始至一九九一年四月二十五日，總共發行四套民居郵票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共發行二十一枚，從一分的內蒙古民居郵票開始至二百分的江西民居郵票，四套郵票全部為影寫版，由北京郵票廠印制，這一幢幢風格各異的普通民居，是我炎黃子孫上下五千年謀生存、圖發展的歷史記錄，是我國勞動人民在民居建筑藝術上不朽的智慧結晶，也是屹立在中華大地上不同民俗風情的人文景觀。票面上的民族建筑，造型生動，圖案漂亮，這方寸之間為我們展示的是一幅幅綺麗多彩的華夏民居風貌。有人夜憩竹樓，有人水上為家，有人把家馱在馬背上，有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜……你想了解更多地了解這些郵票上的民居故事嗎？

　　2．發放關于這組郵票的簡單介紹，拓展閱讀。

　　內蒙民居──蒙古包氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷，一般為園形，古代稱“穹廬”“氈帳”。蒙古包一般用柳條做骨架，外側包羊毛氈，再在頂部中央設可支起的園形天窗，是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側涂料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。在兩個園形住宅之間，聯以土墻，成為并列的3間房屋而演變成土房。

　　西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的鄉村和城鎮，石村豐富，民居一般用石砌墻、高2-3米，稱為碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋頂，有的設外廊。木梁、柱子上有鮮艷的色彩，窗上裝玻璃，可能有效地利用當地充足的陽光。在廣大牧區草原，牧民居住方形的帳房。帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮墻。碉房順應高原自然條件、農牧業生產、信仰喇嘛教、生活習慣及自衛防御的需要。

　　東北民居──吉林-蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農民住宅中主要的房屋，在山墻開山，形如吉林東部山區漢族農民的馬架，故稱馬架房（見郵票下方, 以及左圖）。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎，四面皆土坯墻圍繞，當陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。

　　北京民居──四合院。四合院式的住房是我國最為普遍、歷史是為久遠的住宅形式。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側為廂房，陽光充足，四間房由一個院子緊緊地聯接在一起，俗稱“四合院”。其布局常為“一正兩廂”，正房（上房）位置在全宅的中軸線上，坐北朝南，開間、進深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側的廂房、陪襯著正房。院子是交通、采光、通風的樞紐，并配以綠化，成為休息與家庭活動的中心。

　　上海民居──上海“石庫門”房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外，以里弄“石庫門”房子最具代表性。因為上海繁華，人口稠密，住宅大都成排組成，相互毗連。戶內建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦坡屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓曬臺，綠樹掩映，十分幽雅。

　　陜北民居──窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區，少雨地帶的民居。窯洞一般寬3米、深5-20米，在3-5米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫溫度比較穩定，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞（土窯）、土坯或磚石的拱式復土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。

　　臺灣民居──臺灣民居的基本形態是三合院、四合院。屋頂前后坡落水。農家多用三合院，前面廣場可曬農作物。較富裕的人家或官司家住宅則多用四合院，有門廳與正廳的緩沖，秘密性較高。

　　浙江民居──浙江民居-黃巖天長街住宅。該住宅面街背河、附有店面，臨街設店面，內部兼作起居室，后部臨水的房作廚房。全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2．2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有遍有低，輪廓線不單調。

　　3．布置作業：選擇你感興趣的一枚民居郵票，上網查詢有關資料，了解民居的成因、建筑特色、流傳價值和與之相關的歷史傳說與民間故事，寫一篇說明短文。