有一次，蘇東坡去游覽浙江莫干山，途徑一座古廟，就進(jìn)去小憩。廟里的老和尚見來人穿著一般，相貌平常，便冷淡地指指椅子，說：“坐。”回頭對(duì)小和尚喊道：“茶。”

　　蘇東坡一落坐，便主動(dòng)與老和尚交談起來。老和尚發(fā)現(xiàn)來客談吐文雅，才學(xué)不俗，便把蘇東坡引入廂房，客氣地說：“請(qǐng)坐。”又轉(zhuǎn)身對(duì)小和尚喊道：“敬茶。”

　　后來，當(dāng)老和尚知道眼前的這位客人就是名聞四海的大詩人時(shí)，頓時(shí)肅然起敬，畢恭畢敬地把蘇軾請(qǐng)進(jìn)內(nèi)廳，合掌作揖道：“阿彌陀佛！請(qǐng)上坐！”又對(duì)小和尚說：“敬香茶。”

　　蘇東坡在廟里坐了很久，見天色已晚，便起身告辭。老和尚執(zhí)意挽留，見蘇東坡去意已定，便懇求他寫字留念。東坡想起剛進(jìn)廟時(shí)的被冷遇，繼而又被尊為貴客，后被求題字的過程，看清了老和尚的勢(shì)利嘴臉，便想乘機(jī)嘲弄他一番，于是沉吟片刻，就提筆寫了一副對(duì)聯(lián)：

　　坐請(qǐng)坐請(qǐng)上坐，

　　茶敬茶敬香茶。

　　老和尚如獲至寶地接過對(duì)聯(lián)，抬眼一看，臉“刷”地一下就紅了。

　　蘇東坡信手寫成的對(duì)聯(lián)為什么能起到譏諷作用呢？從邏輯角度看，是運(yùn)用了概念的限制方法，即通過增加概念內(nèi)涵，以縮小概念的外延。抓住“坐”和“茶”這兩件事逐步進(jìn)行一級(jí)一級(jí)的限制，把老和尚分等次待人的丑態(tài)刻畫得入木三分。