參考譯文：

　　被追贈為司徒的魯郡顏公，名真卿，在唐朝為太子太師，和他的堂兄杲卿，都為保持崇高的節氣而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道顏公的忠烈。當初，顏公因為觸犯楊國忠被貶為平原太守，他預計安祿山必反，為這事做了準備。安祿山叛亂后，他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方，賊軍之所以不能長驅直入潼關，就是因為顏公與杲卿阻擋了他們的勢頭。肅宗再位時，顏公屢次直諫，宰相不高興，顏公被貶離開朝廷。顏公又被御史唐旻陷害，一連幾次遭到貶斥。李輔國逼太上皇遷往西宮居住，顏公首先帶領百官請安問候起居，又當即遭到貶斥。唐代宗時，顏公同元載爭論是非，元載想蒙蔽皇帝，顏公上書竭力陳說自己的主張，又當即遭到貶斥。楊炎、盧杞相繼在德宗時擔任宰相，更加討厭顏公的所作所為，接連貶斥他，還不滿意。李希烈攻陷汝州后，盧杞就派顏公到李希烈那里去招撫，李希烈開始還因顏公的言論而感到慚愧，最后還是將顏公縊殺了。這時顏公已經七十七歲了。？

　　天寶年間，多年沒有戰爭了，天下太平。安祿山謀反后，天下人無不感到震驚。唯獨顏公以小小的平原郡，挫敗了敵軍的攻勢。四面八方聽到這個消息，爭先恐后地奮起響應。唐朝最終能夠振興，就是顏公在為之倡導啊。當顏公大開土門要塞時，當天歸附他的就有十七個郡，軍隊有二十多萬人。由此看來，只要順應形勢并有誠心，天下人都會服從他。從此以后一直到顏公死去，將近三十年，小人連續執政，天下日趨混亂，大盜接連不斷地起來謀反，天子常常外出避難。唐朝在朝中的大臣，大多畏縮觀望。在這樣的情況下，因為一件事得罪當世權臣從而丟官卻不后悔的人，是很少的。至于一而再、再而三地得罪當世權臣，因而丟官卻不后悔的人，幾乎是沒有的。至于剛起來又跌倒有七八次之多，終至喪命卻不后悔的人，天下只有一人，就是顏公。顏公的學問文章，往往混雜道教、佛教的說法，不是都合于儒家的倫理，至于他奮起自立，能達到這樣的境地，大概是由于天性如此吧。所以，僅從顏公能正確地看待自己的死，并不足以看出顏公的偉大。為什么呢？因為到了大勢已去，在道義上不得不死的時候，即使只有中等才德的人也會努力做到這樣，何況像顏公這樣自信的人呢！顏公多次觸犯大奸臣，遭貶受害七八次，而始終絲毫不顧慮自己的死生禍福，不是篤信大道的人是不能如此的，這才足以看出顏公的偉大。？

　　世間安定與混亂不同，而讀書人的為官與去職選擇也有差異。比如伯夷的清廉避世，伊尹的以天下為己任，孔子在時局動蕩中的奔波，他們都有著自己的原則。已經把自己與古代以天下為己任的人相比，卻還要瞻前顧后、回避隱藏，以討好世俗，難道可以嗎？所以孔子厭惡那些鄙陋淺薄的人，認為他們不能很好地侍奉君主，而贊揚那些殺身成仁的人。像是顏公（這樣的人），不正是孔子所稱道的仁者嗎？？

　　宋仁宗至和三年，尚書都官郎中、撫州知州聶厚載，尚書屯田員外郎、通判蘇州林慥，共同仰慕顏公的忠烈，因為顏公曾在此地任職，于是就在撫州建立祠堂紀念他。祠堂建成后，兩人來拜訪我，并對我說：“希望寫一篇文章記述這件事。”我認為顏公的赫赫業績不可盡說，本來就不在于祠堂的有無，但人們對顏公的向往之情難以表達，如果沒有祠堂就不能盡情地表達他們的仰慕之情了。光聽到他的忠烈事跡就足以讓人感動，更何況到他的祠堂拜祭，親身感受他的熏陶呢？現在州縣的政事，凡不屬于法令規定的，世人一般就不再提及了。唯獨聶、林二人能追念顏公的大節，尊敬他，建祠紀念他，用以感化當世之人，做法令無法涉及的事，這真可以稱得上有崇高志向的人。

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