【參考譯文】

　　謝翱，字皋羽，福建長溪人。他的父親謝鑰為人非常講孝道，為母親服喪期間，悲傷地拆掉自己的房屋住在墓邊守孝，并且終身沒有做過官，精通《春秋》，寫了《春秋衍義》《左氏辨證》，流行于世。謝翱沒有考中進士，落魄地住在漳、泉二州，風流灑脫，具有高遠宏大的志節。正趕上丞相文天祥在延平建立府署并自選僚屬，讓謝翱暫時代理諮事參軍。等到南宋滅亡以后，文天祥被俘而死，謝翱悲痛難忍，只身在浙江以東地區游蕩。遇到高山大川、池苑臺榭、云霧草木，如果與他跟文天祥分別時的情景正好相似，他就會失聲痛哭。浙江桐廬建有東漢時期的嚴子陵臺，威嚴高聳達千丈。當時天寒風大，謝翱帶著酒登臨高臺，在臺上荒亭的一角設立文天祥的牌位，舉手行了兩遍禮，然后跪倒在地。祭奠完畢，多次嚎啕痛哭，又拜了兩遍禮才站起身。謝翱悲痛的心情不可遏制，就用竹如意敲擊著身邊的巖石，高唱楚地的歌謠來為文天祥招魂。唱完以后，竹如意與石頭都碎了。

　　謝翱特別喜歡風景優美的山水，雁山的鼎湖、沃州的天姥山、四明山的金華洞，他到達后就造訪游覽。累了，就憩息在浦陽江岸邊，等來到睦州的白云村，與隱士方鳳、吳思齊晝夜吟詩。他的詩風直追盛唐。當他揮筆寫作時瞑目遐思，忘記了自己與周圍的一切。他常常對別人說：“運用心思，專一而不分散，鬼神都會回避。”他深思苦索大都如此。婺、睦二州的文人墨士都紛紛跟著他游學。到了元甲午年間，謝翱離開當地來到杭州西湖居住，前朝的遺老還有很多活著的，他們都詫異自己與謝翱相見恨晚。第二年乙未年間，謝翱因為肺病發作而死，時年四十七歲。在他快要去世的時候，囑咐他的妻子說：“我遠離家鄉千里，所交的朋友唯有韶卿、子善最親近，無異于親兄弟，小心收拾好我的文稿和尸骨托付給他們。”韶卿即方鳳，子善即吳思齊。不久方鳳等人果然來到，把謝翱安葬在嚴子陵臺的南面，用謝翱的文稿來為他殉葬，采伐石材刻上“粵謝翱墓”的字樣。

　　我稱頌評價他說：謝翱不過是一介平民，在朝中不曾有什么高官爵位，只因為受到了文天祥的知遇，就穿著麻衣、草鞋，終日奔波于高山大澤之間。謝翱不辜負文天祥的知遇，難道會辜負國家嗎？謝翱可以說是才德非凡之士。（不完全對應）

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