教學(xué)目的

　　1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

　　2．認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

　　4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

　　2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

　　3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

　　課時(shí)分配

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來學(xué)習(xí)課文。

　　二、作家作品及文章寫作背景。

　　1．  關(guān)于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。

　　王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2．關(guān)于本文寫作背景

　　本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

　　三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

　　對照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第１、２段：

　　（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：

　　１．一詞多義：

　　（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

　　（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業(yè)”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

　　（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　２．詞性活用：

　　（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

　　（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

　　（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

　　3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　　（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

　　（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

　　（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

　　１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

　　提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

　　２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅�是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

　　３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

　　４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？

　　提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　（三）全班朗讀課文兩遍。

　　五、布置作業(yè)。

　　１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

　　２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)。

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀課文第３段。

　　（一）指名朗讀、口譯第３段：

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　　１．一詞多義：

　　（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀  ，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

　　（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

　　（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

　　（4）“相”：①幫助、輔佐，讀  。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀  。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

　　２．古今異義：

　　“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

　　３．虛詞：

　　“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

　　４．句子：

　　（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。 　（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

　　（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

　　1．本段著重寫什么？

　　提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

　　2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價(jià)？

　　提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

　　三、講讀第４段。

　　（一）指名朗讀、口譯。

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　　１．一詞多義：

　　（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》） 　（2）“勝”：①盡  。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起，  。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，  。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，  。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　　２．詞性活用：

　　（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳……”

　　（2）“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

　　（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

　　在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？

　　提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。

　　作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

　　四、講析第５段。

　　這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

　　五、問題討論。

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

　　提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

　　②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

　　六、全班齊讀課文。

　　七、布置作業(yè)。

　　完成課文后練習(xí)一、二、四題。