回過頭來，我們從西伯雷·摩瑞爾寫的東西中發現了有關水晶頭骨來源的又一個說法。摩瑞爾對在盧巴安塔姆發現水晶頭骨這件事也表示懷疑。對于米歇爾一黑吉斯得到水晶頭骨的原委也提出了自己的理論。

　　十九世紀末在墨西哥有傳言說，墨西哥總統布菲里奧·戴阿茲有個秘密的寶物收藏所，其中藏有一個或更多個水晶頭骨。據說這些寶物在帝王中也世代相傳，用以保佑歷代君主的統治地位。

　　十九世紀末。二十世紀初，墨西哥處于民不聊生，烽火四起的內戰時期，最后以總統下臺而告終。在這期間人們謠傳說，總統的寶物都被戰爭中的叛亂分子搶劫后瓜分了。其中一個戰亂分子，實際上是土匪的班克·維拉還成了民族英雄，弗烈德里克·米歇爾一黑吉斯曾經就是他身邊的戰將。后來據米歇爾一黑吉斯自己說，他不得不在1913一1914年間被迫回國參戰。這段歷史頗有些發人深思的味道，也許，米歇爾一黑吉斯的水晶頭骨最初是屬于墨西哥統治者所有。后來米歇爾一黑吉斯從班克·維拉的手中得到了它，以此類推，班克·維拉的人是從墨西哥總統那里偷來的。

　　當然，西伯雷·摩瑞爾也很關注墨西哥政府的意見：

　　“一些墨西哥政府高級官員發表他們非官方意見時說，這個頭骨是米歇爾一黑吉斯在墨西哥得到的，然后像無數件其他工藝品一樣被非法帶到國外。這些官員的意見非常重要。”

　　實際上西伯雷·摩瑞爾專門寫了一大本書來闡述他的的理論觀點。書中說米歇爾一黑吉斯在第一次世界大戰前期是英國的一名間諜，他一直和傳奇人物阿姆布魯斯·比爾斯一起跟隨班克·維拉作戰，幾乎與此同時阿姆布魯斯·比爾斯在墨西哥神秘失蹤了。摩瑞爾認為，比爾斯在那兒扮演的是美國政府派駐的間諜角色，當時英國和美國已對墨西哥的高質石油、天燃氣和礦產垂涎三尺。1913年墨西哥油田曾經是英國海軍艦隊主要石油來源，而美國對下述謠言也非常關注，即日本和德國向墨西哥叛亂分子提供武器和訓練，意在援助他們最終入侵美國。摩瑞爾說米歇爾一黑吉斯和比爾斯的工作就是深入班克·維拉軍隊內部探聽有關班克·維拉要成為墨西哥總統的虛實。

　　如果米歇爾一黑吉斯真的是出自于間諜使命，購買或謀取了水晶頭骨，他的確需要找個好理由來隱瞞他得到水晶頭骨的真實情況。但如果他是在前幾次去墨西哥時努力得到水晶頭骨的，那么在這期間他又怎么能把它隱匿得這樣完好呢？而且水晶頭骨太昂貴了，沒有人舍得僅僅為了給女兒過個生日而買它吧？尤其是米歇爾一黑吉斯，一路上還要冒著翻船以及其他意想不到的危險？安娜對于她父親事先埋好了頭骨讓她去找的說法表示憤慨。“真是一派胡言。”她說她父親不會僅僅為了“埋藏一個水晶頭骨”而不惜花上幾千英磅去探險的。

　　那么水晶頭骨到底是從哪里來的呢？是否像安娜所堅信的是瑪雅人的信物？還是前瑪雅文化的遺產？或是墨西哥君主的戰利品或私藏財產？

　　不久我們又有了一個有趣的發現，這個發現把我們帶進了更加迷惑的境地。為了得到更多有關米歇爾一黑吉斯頭骨的材料，我們給位于倫敦的大英博物館人類館助理保管員伊麗莎白·卡梅克打電話，出乎意料的是，她告訴我們正像古代傳說中提到的那樣，水晶頭骨的確不止一個。事實上他們大英博物館就存有一個。

　　聽了她的話，克利斯和我毫不遲疑就動身前往大英博物館。大英博物館人類館位于倫敦中部皮卡底里馬戲團的后邊。第二個水晶頭骨就陳列在這座博物館一層最上面臺階的玻璃罩里，在它的周圍是巴布亞新幾內亞的圖騰柱和木制工藝品，因此它的位置似乎顯得不那么合適。

　　這個頭骨看起來也異常清徹透明，解剖構圖非常合理。大小、形狀也似乎同矮小成年人的頭骨差不多，但比起米歇爾一黑吉斯擁有的頭骨，質地略微暗淡一些，雕刻手法也略有些因襲某種風格的味道。盡管在大小形狀上都很逼真，但眼窩僅僅是用凹陷下去的兩個圓洞來表現，牙齒上幾乎沒有細節表現，并且沒有可以拿下來的下頜。盡管如此，這個頭骨看起來還是很吸引人（見圖片4）。

　　在頭骨玻璃罩下方貼著一張小標簽，上面寫著：

　　“阿茲特克人的雕刻品

　　“水晶石頭骨。墨西哥。很可能是阿茲特克人的制品。

　　“約公元1300-1500。如果從這件作品的風格上看可以追溯到阿茲特克時期；如果從雕刻線條來看，用的是制造珠寶用的轉盤，那么這件作品可以追溯到西班牙征服之后。

　　“長度：21cm。1989.1.”

　　這里沒有一點兒跡象表明這個頭骨是瑪雅時期作品。甚至都算不上是古代文物。

　　觀察完那個頭骨，我們就去橡木裝修的資料研究圖書館找伊麗莎白·卡梅克，她是個既活潑又嚴謹的職業女性。她介紹說她一出辦公室經常就會碰到一些盯著頭骨一看就是幾個小時的人。她說她理解不了那些人，放著那么多美麗的物品不看，只在頭骨面前發呆。她說她個人看不出頭骨有什么審美樂趣。

　　但她解釋說，人們這樣癡迷于頭骨，也許和讓人大倒胃口的小報上報道的謠言有關，說是很多館員都聲稱頭骨在密封的玻璃罩里自動轉動！報紙上甚至說博物館清掃工堅持要用塊布把頭骨蓋上，因為他們已經被嚇得魂飛魄散了。

　　我問伊麗莎白那些謠言是不是真的。她說如果頭骨真的自己轉動起來，那很可能因為外面路上過往的大卡車引起共振的結果，或是其他一些原因導致的正常現象。她接著評論說，有關頭骨許許多多的可笑的迷信和各種各樣令人難以置信的聲明，在她看來都是胡說八道。但她也承認，她可不想一個人單獨和頭骨呆在房間。

　　很快我們就發現大英博物館的水晶頭骨和米歇爾一黑吉斯水晶頭骨幾乎是一樣的神秘，一樣地被人議論紛紛。博物館只是記載了那個頭骨是泰凡尼1898在紐約購買的。據說是一個幸運的西班牙士兵從墨西哥帶來的，人們一直認為它是阿茲特克制品。阿茲特克人住在瑪雅人原居地的西北部約幾百英里的地方，即現在墨西哥中間，聽說他們比瑪雅人更加迷戀頭骨。

　　伊麗莎白說目前還沒有確鑿的證據證明大英博物館中的頭骨的來源。如果說有可能來自阿茲特克，那么也有很大可能是現代的偽造品。

　　她還告訴我們大英博物館里的水晶頭骨曾于1936年下半年和米歇爾一黑吉斯水晶頭骨一起作過比較，并且有人為此還發表了一篇文章，文章發表在大不列顛和北愛爾蘭皇家人類學研究院雜志《人》上。伊麗莎白說這篇文章至少還保存在她的辦公室。

　　詳細讀過這篇文章以后，我們覺得這篇文章實際上是關于這兩件工藝品相似性的辯論。參與研究的一位專家認為大英博物館里的水晶頭骨是米歇爾一黑吉斯水晶頭骨的復制品，因為后者做工更加精細，解剖結構更加合理；另一位參與者則認為事情恰好相反。無論哪種說法正確，有一個結論是兩者都認可的，即兩個頭骨很可能出自同一個原型。

　　但這篇文章沒能說明頭骨的實際年限。只是簡要地說道：

　　“雕刻技巧無濟于確定頭骨的相關年齡，因為兩件作品上都有可以辨認的雕刻工具的跡象。這些跡象表明兩件作品都不是用現代工具制作的。”

　　我問伊麗莎白，如何才能認出哪個頭骨是“現代偽造品”。她回答說，現在可以使用科學的檢驗方法，這種方法可以一次性徹底地給頭骨定性。我們向她說明我們想要拍攝那些檢驗方法，她說她作不了主，但她可以代我們請示部門負責人。因為要等一段時間才能得到官方的答復，所以我們就利用這段時間翻閱了大英博物館現存的在關這兩塊水晶頭骨的資料，希望從中能找到些對我們有用的東西。

　　在翻閱過程中我們發現，米歇爾一黑吉斯發現水晶頭骨一事還存在另外一個問題。雖然在大英博物館的檔案里有在盧巴安塔姆發現的上千種工藝品記載，但對于米歇爾一黑吉斯父女發現水晶頭骨一事卻只字未提。我們還發現二十年代末，大英博物館館長詹姆斯·喬伊斯去盧巴安塔姆參加了慶祝晚會，但在視察挖掘成果時，似乎根本沒有提及發現水晶頭骨的事。而且米歇爾一黑吉斯探測隊其他成員，如著名的托馬斯·甘博士或里奇蒙德·布朗夫人，誰都沒有公開地談論或書寫過有關發現水晶頭骨的事。

　　安娜·米歇爾一黑吉斯解釋說，我父親把挖掘出來的各種各樣的文物，根據隊員的不同貢獻分配給了他們，他們自然會小心翼翼地揭示事實真相了。

　　接著安娜在弗烈德里克·米歇爾一黑吉斯自傳中聲明，要親自“詳細證實我們的發現”。

　　我們回去后又看了一遍弗烈德里克·米歇爾一黑吉斯自傳，從中發現了一條重要線索，可以直接解釋為什么米歇爾一黑吉斯不愿意公開他得到頭骨的秘密，也可以解釋為什么有關發現頭骨的文字沒有寫進大英博物館的史冊，同時還可以解釋為什么喬伊斯館長沒有看到過頭骨，以及為什么每個隊員無論在當時還是事后對此事都閉口不提。米歇爾一黑吉斯在他自傳中明確講到：

　　“我們眼下的目標就是通知政府，在英國洪都拉斯立法政務會上已經專門為我們通過了專項決議，允許我們在七十平方英里的廢墟上進行挖掘，此決議有效期二十年。”

　　至于米歇爾一黑吉斯是如何簽訂這份協議的，我們從代表美國印第安博物館的喬治·心黑發表的文章中找到了一點答案：

　　“（米歇爾一黑吉斯）在協議中答應考古發現物品全部歸屬紐約研究院（美國印第安博物館）和大英博物館。”

　　按照協議上的規定，所有挖掘出來的東西都屬于這個或那個博物館，那么在那段時間里閉口不提水晶頭骨的事還有什么奇怪的呢？安娜也急于和我們這樣解釋：“如果我們找到它時就據為自有，它早就和其他物品一樣上交博物館了；如果喬伊斯館長看到了它，大英博物館就會把它拿走。”但不管當時事態怎樣，真正的原因是什么，喬伊斯館長去視察挖掘工作時，頭骨已被送還瑪雅人了，這也是它最終沒有落于大英博物館的原因之一。安娜還說，如果水晶頭骨不是在盧巴安塔姆找到的，為什么伯利茲政府和大英博物館至今還在一些場合堅持說頭骨是盧巴安塔姆的，應該還給他們呢？