資料圖片：有一流收費為啥無一流大學。

      我們正在建設(shè)世界一流大學，而判斷一所大學成敗的最重要的標準，就是看她培養(yǎng)出來的學生是不是第一流的。

　　要回答這個問題，可能需要回顧一下歷史。在大學的起源階段，也就是中世紀的大學，通常只有四個學科：醫(yī)學、法學、哲學和神學。醫(yī)學解決人自身的問題，法學解決人與人的關(guān)系問題，而大學真正的靈魂還在哲學和神學。我們現(xiàn)在讀中世紀的那些神學著作，可能覺得極其繁瑣、極其枯燥，但是其中蘊涵著很深刻的哲學思想。中世紀大學里的那些大哲人，留下的遺產(chǎn)是最豐富的。

　　歐洲辦大學辦得最好的要數(shù)德國。德國人認為，大學就是要研究高深學問，要引領(lǐng)全社會的精神生活。德國大學有一個特點是“寂寞”，高深的學術(shù)一定是寂寞的，不能天天上電視。學問的意義未必彰顯于當時，可能需要幾十年上百年的時間才能被人們認識到，學者要能耐得住寂寞。大學還有一個特點就是學術(shù)獨立，大學追求真理，不是說誰的錢多誰的真理就多，大學里的評判標準要與社會上的有所距離。因為有了學術(shù)的寂寞與獨立，大學才能站得更高，想得更遠，才能引導人類精神世界的進步。

　　因此，在現(xiàn)代以前，大學的目標就是培養(yǎng)懂得哲學思考的人，或用吳宓教授的話說，就是“博雅君子”。這種思想在中國有很大影響。比如，北大蔡元培校長的大學理想，主要就來自德國的洪堡。蔡先生改造了北大，要求學生們研究高深學問，而不是追求功名利祿。他甚至把北大的工科、法科都劃出去，不要了，送給北洋大學。因為他認為大學應該重點發(fā)展文、理等基礎(chǔ)學科，這些基礎(chǔ)學科才是人類智慧的根源，大學首先要培養(yǎng)這些學科的人才、通才。

　　當然，大學模式隨著時代的發(fā)展在不斷變化。我們現(xiàn)在都覺得美國的大學是最好的，其實美國大學真正崛起，也就是最近幾十年的事情。他們與市場結(jié)合得比較緊密，通過市場獲得了龐大的資源。

　　我們今天建設(shè)世界一流大學，必須把“培養(yǎng)什么樣的人”這個問題搞清楚。我認為，無論古今中外，一流大學的精神氣質(zhì)必然是相通的，一流人才的實質(zhì)也是一致的。應該學習西方大學的歷史經(jīng)驗，繼承蔡元培所開創(chuàng)的傳統(tǒng)，我們培養(yǎng)的人才，應該有以下幾個方面的要素：

　　第一、一流大學就是要培養(yǎng)精英人才。中國這么大一個國家，需要有大批高素質(zhì)的勞動者，同樣也需要一批志向高遠、堅定成熟、有哲學頭腦的精英，他們共同構(gòu)成了社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。一流大學要通過嚴格的考試，招收最聰明、最勤奮、最具有競爭力的學生。入學后，要給他們嚴格的訓練，把基礎(chǔ)知識搞扎實，知識面要廣，眼界要開闊，要有對純粹學術(shù)的濃厚興趣，而且能夠站在哲學的高度來認識世界、把握人生。

　　第二、一流大學要培養(yǎng)通才。學生什么都學一點，學了一肚子“概論”，那不是通才。通才之所以“通”，是因為他有好的思維方法，他的頭腦是受到過訓練的，有不斷學習、不斷創(chuàng)新的能力。培養(yǎng)通才的辦法就是引導學生閱讀經(jīng)典、讀古今中外的“大書”，文理醫(yī)工，各科的學生都要閱讀這些經(jīng)典。大學要請最好的教授來指導，帶著大家一起精讀。如果在大學階段，學生能真正讀通了幾十本、一百本經(jīng)典，有這個基礎(chǔ)了，那他就是通才。

　　第三、一流大學要重視哲學和學科方法論的教育。學生不光是學習政治課本上的通俗哲學，還要學高深的哲學，尤其多讀一些馬克思主義的經(jīng)典原著，用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝自己的頭腦。在互聯(lián)網(wǎng)時代，大學生接受的信息是海量的。面對海量的信息，大學生的思想容易走向偏激或虛無。解決這個問題，硬管硬壓效果都不會很好，必須用深刻的理論來指引他們，幫助他們體會到真正的智慧的魅力。

　　此外，許多大學在研究生甚至博士生階段才會開方法論的課，而且有時候因為老師本身經(jīng)驗不夠，“以其昏昏，使人昭昭”。我主張，一流大學從本科生階段就應該有這個訓練，請不同學派、不同風格的大學者來講，甚至手把手地教學生做科研。這個底子打好了，將來不管從事什么工作，學生都是有“章法”的。

　　第四、一流大學要引導學生加強人格修養(yǎng)。當然，真正一流的大學，首先要懂得尊重學生的個性。對今天的“80后”“90后”來說，“叛逆”不再是不禮貌的詞匯，“自我”不再代表自私，“夢幻”不等于虛無，“拍磚”也不僅表示反對。對這些變化，我們大學的教授都理解了嗎？做大學教育的人，要懂得學生的心理，推心置腹之后，才能潤物無聲。

　　不過，無論什么樣的個性，都要加強修身教育。大學在德性方面，應該是“保守”的。對于一流人才來說，“溫良恭儉讓”和“仁義理智信”，一個字都不能少。從上個世紀90年代開始，大學里乃至全社會的“國學熱”已經(jīng)熱了二十年，但怎么樣才能讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)深入人心，還需要大學再思考。

　　第五、一流大學要培養(yǎng)有創(chuàng)造力和想像力的人才。我們招來的大學生，十七八歲，正是一生中最好的時光，他們對新事物的好奇心、挑戰(zhàn)極限的膽量和沖破束縛的渴望，都是最旺盛的，如果大學不能將他們的這些沖動和天賦轉(zhuǎn)化成伴隨終身的學習能力、創(chuàng)新能力，那么這個大學教育能算成功嗎？

　　到底怎么樣培養(yǎng)創(chuàng)造力、想象力，我覺得根子還在前面提到的“學術(shù)寂寞”和“學術(shù)獨立”上，我們的大學要能安靜得下來，教授要坐得住冷板凳，那么學生才能靜下心來思考。什么東西熱門就去追什么，墻頭草隨風倒，哪還能有想象力？一流人才須得有一種“定力”，可能我們現(xiàn)在比較缺的就是這個，有了定力，守得住“正”，然后才談得上創(chuàng)新。