讀書到底有什么方法？或者說，什么才是正確的讀書方法？

　　世界上沒有固定的方法，只有合適的讀書方法。懂得合適的讀書方法，有以下幾個好處：

　　第一，就是知道什么樣的書，適合用什么樣的方法閱讀。

　　有些書，比如許多相當于甜食類的書，讀來“不求甚解”即可；許多相當于主食類的書，讀來“觀其大略”即可；讀相當于美食類的書，以及相當于蔬果類的書，則需要用上“熟讀精思”。

　　“不求甚解”、“觀其大略”、“熟讀精思”，各有所用。讀一些需要你“熟讀精思”的書，你用“不求甚解”的方法，那是糟蹋；讀一些只要你“不求甚解”的書，你用了“熟讀精思”的方法，那是浪費。

　　第二，可以很快知道怎么判斷一本書屬于那類“飲食”。

　　如今，書店里、圖書館里、網絡上，太多的閱讀選擇，披著各類外衣，試圖吸引我們的光。

　　僅以書店為例，以目前新書的出版速度來說，一個星期沒進你常去的那家書店，你可能就以為自己走進一家新的書店，以為新書平臺上大部分書已經更換過一遍。這么多書，你該從何選擇？

　　遇上一本你看來不錯的書，先是隨意翻閱一下，這就是“不求甚解”；然后，從書的封面、封底、作者介紹、作者前言、目錄這幾個部分對這本書“觀其大略”；再后來，挑一個和全書精神最呼應，也是目錄或前言里作者最看重的段落，仔細地“熟讀精思”三五分鐘。這三個步驟下來，應該足以讓你判斷出是讓這本書就此留在柜臺上，還是需要把它帶回家。

　　第三，對于買書回家或借回家的書，知道如何享用它的精髓。

　　對于有的書，你可以坐進沙發，“不求甚解，每有會意，便欣然忘食”地讀完；有的書要“觀其大略”，做些筆記，放到書架上，待日后查閱；有的書要部分“觀其大略”，部分“熟讀精思”。有的書要全書“熟讀精思”，一遍兩遍三遍地讀。許多思想深邃的經典都有這個特點。由于它們涵蓋的方面既深且廣，不一遍又一遍地熟讀精思，等于是最大的浪費。

　　其實，歷史上還有一位先生的讀書方法，也是最厲害的，就是蘇東坡。

　　有人問蘇東坡，你那么博學，一般人學不學得來？蘇東坡說，可以啊。他少年時候讀書，很多書都是讀了好幾遍。比如《漢書》，就是讀了一遍又一遍。他第一遍讀《漢書》，只讀和治理之道有關的內容，第二遍專門研讀其中人物，第三遍讀官制，第四遍讀兵法，第五遍讀貨財。如此，每讀一遍，專門針對一個主題全面收羅，對其他主題視若無睹，這樣，就可以讀通這個主題。多讀幾遍下來，就可以對每個主題都很精通。最后，他說了一句：“若學成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語。”就是說，這樣的功夫學成之后，即時八面作戰，也會從容自如，那些只是隨意讀書的人，豈能相提并論？

　　蘇東坡的方法不是拿來讀八卦雜志的。這種閱讀方法，第一，拿來讀一般人覺得復雜而又深奧、看起來頭都昏的書最好用；第二，拿來用于主題閱讀也很好用。

　　蘇東坡的方法可以稱為“八面受敵”，這是一種多層次的閱讀方法，其中一定包含另外幾種方法。

　　對于讀書，我們從小聽慣了要“用功讀書”。“用功讀書”的說法沒錯，錯誤在于，我們的學校教育和考試制度下，太多的人把“用力”當做“用功”。用力讀書者對于教科書上根本不值得記的一些瑣碎資料，也擔心其會進入題庫，于是，用力筆而記之，背而誦之。

　　要做到“用功讀書”，我們應該明白，對待不同的書，應該用什么樣的不用“功夫”。不懂得用不同的功夫讀不同的書，只知道用力讀書，那就是死讀書。