求知欲，就是對知識的學習具有一種內在的渴望，按照我們的話說，就是“愛學”，孩子只有“愛學”，對獲得豐富的知識和好的成績具有一種內在的持續的追求愿望，才可能“學好”，并持續地保持好成績，作為父母親，需要特別重視如何誘發孩子的求知欲。

　　孩子的求知欲是通過內因與外因相互作用形成的，《論語·述而》里說，不憤不啟，不悱不發，就是指求知欲的內外因互相作用的過程的，而最終轉變為孩子的自主的求知愿望狀態。　　那么，究竟是外因為先，還是內因為先呢？這個問題大家討論的很多，似乎沒有什么定論。但針對于不愛學的孩子來說，由教育者對孩子施加影響，從而導致內因的形成并發生作用，應當是可能的。

　　由外因所導致的求知欲叫做外在求知欲，外在求知欲在孩子的學習過程中的作用呈不穩定的狀態，孩子在形成內在求知欲之前，隨著知識的增加，社會接觸面的擴大，外在求知欲的鞭策作用將由強變弱，如果在此過程中過分強調外在求知欲的作用，反而加速孩子厭學，外在和內在的兩者相互作用，才能起到作用。　　因此外在求知欲不是最終的目的，而應該是通過外在求知欲的誘發，最終引導孩子形成穩定的內在求知欲。　　所謂內在求知欲，就是孩子有意識或者潛意識地運用已學過的知識進行推理、接受新知識，有意識或者潛意識運用知識進行學習，在此過程中找到動腦的感覺和自己智慧的存在，從而強化了能力的培養，意識的形成，心理感受到付出和回報的之間的平衡，感受到知識的作用，領悟到學習的真諦，從而發自內心地想擁有更多知識的欲望。　　誘發，就是說要讓孩子產生強烈的求知欲，產生求知的需求和內在動力，主動去求知。　　孩子的內心世界由個性、需要以及價值觀、態度、動機構成。個性、需要、價值觀決定了一個人的態度，態度是這三者的綜合，態度在外在誘因的作用下形成動機，動機在外界時間地點條件都適合的時候就會產生行為。　　一個人只要注意到某一個事物，他就會對它進行認識，而且伴隨著認識，還會產生一定的情感，基于這種認識與情感，人就會對這一事物形成一種反對或者贊成的傾向，這就是這個人對這一事物的態度。

　　所以，態度就是一種心理傾向，既包含著理性的認識，也包含著情感的體驗，態度是產生動機的一種準備狀態和愿望。態度包含著認識、情感和自主選擇三個內容，其中核心是自主選擇，這是最能體現人的主觀能動性的成分，是一個人內心世界中核心的核心。　　而一個人的認識與情感是由客觀條件、主觀的個性和需要以及主觀能動性決定的，而最重要的是主觀能動性。　　當一個人處于逆境時，危害最大的不是客觀條件和主觀條件，而是自己放棄自己的主觀能動性，放棄了自己的選擇權與控制權，讓自己被客觀條件牽著走，也讓自己的惡習、本能牽著走，好像一艘船，不但隨波逐流，而且發動著機器，失去了控制，橫沖直撞……　　人的心理活動是和周圍世界密切相關的，所以周圍世界的結構特點也必然反映到我們的心理活動上來。我們的生活在一個充滿對稱結構和因果關系的物理世界中，一切物質都在持續地運動著。因而人也具有一種相應的心理特征：總喜歡追求規律性，總喜歡追求對稱、均衡、持續、普遍、完滿等。　　如果在某種條件下這種規律、對稱、完滿等等有了缺陷或者遭到破壞，該有而沒有，這就出現了空穴，這種空穴會讓人產生上面所說的完滿心理，使人產生一種欲望，希望去填補上這個空穴，我們可以把這種欲望比喻成空穴產生了吸引力。知識結構與能力機構上也會產生這種空穴。因此，啟發就是形成空穴，所謂空穴就是“該有而沒有”，它是由一些已有的東西特殊地組織在一起襯托出來的局部的“沒有”。

　　怎樣形成空穴呢？

　　一是讓人感到“該有”，二是讓人看清“沒有”。

　　孩子的天性和需求為誘發求知欲提供了可能，即提供了“有”，所以誘發孩子的求知欲的主要內容是，從天性出發，著重指出“無”的存在，從而讓他們感到“該有”并看清“沒有”。　　并且把知識的學習放在知識體系中　　去理解，讓孩子不但知道該知識點，而且知道與該知識點相關的知識，做到“知其然，亦知所以然”，這樣就會使新知識很容易被原有知識兼容，在兼容過程中，培養更高的解決問題能力，形成更多求知意識。　　前面說過，求知欲是人內在的動機和愿望，所以，一定不能阻塞了孩子內心深處向外延伸的線路，內在線路阻塞，就不可能與外在的影響對接，那樣你怎樣打罵，怎樣苦口婆心，怎樣恨鐵不成鋼，也是無濟于事的，孩子就會把你的話當作耳邊風。

　　孩子不愛學，通常不是我們的影響或者嚴格要求不夠，而是人為地阻塞了孩子的求知欲輸出的線路和接口，比如夢想，好奇心，成就感，感恩，發奮，發憤等就是需要我們經常疏通和維護的重要接口。