小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞：《癸卯歲始春懷古田舍 其二》

癸卯歲始春懷古田舍 其二

作者：陶淵明 年代：晉

先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。

瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。

秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。

平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。

雖未量歲功，即事多所欣。

耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津。

日入相與歸，壺漿勞新鄰。

長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民。

　　【注釋】：

　　（1）先師，對(duì)孔子的尊稱。

　　（2）瞻望：仰望。

　　（3）邈：遙遠(yuǎn)。逮：趕上。

　　（4）秉耒：手持農(nóng)具。解顏：面帶笑容。勸：勉勵(lì)。

　　（5）平疇：平曠的平野。

　　（6）懷新：生意盎然。

　　（7）歲功：一年的收獲。

　　（8）即事：眼前的勞動(dòng)和景物。

　　（9）行者無(wú)問(wèn)津：用長(zhǎng)沮的故事。意謂：現(xiàn)在沒(méi)有象孔子那樣有志于治理社會(huì)的人來(lái)問(wèn)路了。

　　（10）聊：暫且。隴畝民：耕田之人。

　　【作者小傳】：陶淵明（365 - 427）晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。字元亮。又名潛。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。出生于沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃，東晉開國(guó)元?jiǎng)祝�官至大司馬，封長(zhǎng)沙郡公。祖父作過(guò)太守，父親早死。他的青少年時(shí)代，生活貧困，但受過(guò)良好的家庭教育，博覽群書。29歲起，出仕，起家為江州祭酒，后賦閑；繼而為荊州刺史桓玄屬吏，后因母喪辭職歸家，在家鄉(xiāng)潯陽(yáng)開始躬耕。后入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，繼而轉(zhuǎn)任江州刺史劉敬宣的參軍，再任彭澤令80余日，辭官回家。42歲起，歸田躬耕，直至貧病交加而下世。 他的文學(xué)創(chuàng)作豐碩，今存詩(shī)歌125首，文12篇，影響巨大，在中國(guó)文學(xué)史上占有十分重要的地位。他的今存詩(shī)作包括四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。前者一般，后者包括詠懷詩(shī)和田園詩(shī)兩類。詠懷詩(shī)內(nèi)容豐富：有中年游宦在外的行旅詩(shī)，表達(dá)宦海奔波者對(duì)家園的想念，透露出時(shí)代的污濁與動(dòng)蕩；有晚年歸田后的抒情言志詩(shī)，如《雜詩(shī)》、《飲酒》、《詠貧士》、《擬古》、《讀山海經(jīng)》、《挽歌詩(shī)》等，或者表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)持躬耕道路，傲視豪門世族，拒絕統(tǒng)治者的征召，淡然忘世的態(tài)度，或者表達(dá)詩(shī)人身在鄉(xiāng)村關(guān)注政治，感慨人生而“猛志常在”的心情。 田園詩(shī)包括中年所作《懷古田舍》、《勸農(nóng)》以及晚年所作《歸田園居》、《桃花源詩(shī)并記》等，詩(shī)中描寫了鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動(dòng)生活，并在此基礎(chǔ)上表達(dá)了他的社會(huì)理想。《歸田園居》50首是其中代表作，寫出了“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的田園景致與詩(shī)人的欣喜心情；寫出了與農(nóng)民“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的交往中的純真與“帶月荷鋤歸”的勞動(dòng)詩(shī)意。《桃花源詩(shī)并記》中描寫的桃花源故事，既有戰(zhàn)亂年代人們聚眾入山避難的歷史現(xiàn)實(shí)背景，也同魏晉以來(lái)阮籍、嵇康等人繼承老莊小國(guó)寡民觀點(diǎn)而倡導(dǎo)無(wú)君論思想影響分不開，同時(shí)也包含了他對(duì)田園生活的體驗(yàn)，所以成為千古流傳的佳作。他的田園詩(shī)雖然流露了封建士大夫的閑適情調(diào)，但掩蓋不了其中對(duì)農(nóng)家的感情和自己勞動(dòng)生活的感受。 他的現(xiàn)存文包括辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。其中的《感士不遇賦》雖是自悲有志莫騁、懷才不遇，卻也表達(dá)了寒門庶族文士備受壓抑的憤激聲。《歸去來(lái)兮辭》更是他同封建官場(chǎng)訣絕的宣言，是至今被傳誦的不朽之作。散文《五柳先生傳》和《桃花源記》都有很大的影響。陶淵明的詩(shī)文，藝術(shù)成就自唐代以來(lái)，備受推崇，在唐代山水田園詩(shī)人中有著十分重大的影響。他的詩(shī)文，在他死后100多年，才由蕭統(tǒng)搜集編定，稱《陶淵明集》，今已不存。今存最早版本為南宋元初本。