參考答案：

　　4．

　　解析：選B。這段文字，句式整齊，可依據之字在語段中的作用，以及者以的用法，逐句切斷。

　　5．

　　解析：選B。B項知貢舉是指主持貢舉考試。

　　6．

　　解析：選A。A項后晉時中進士，并擔任鄠縣主簿理解錯誤，應為后晉中進士，后漢擔任了鄠縣主簿。

　　7．

　　解析：翻譯這兩句話要注意：戎服，穿軍裝；趨，小步緊走，趕赴；冠服褒博，衣帽寬大；虞，擔憂；昧，不公開；聞，知曉；注意反問句式的翻譯。

　　答案：

　　(1)州縣提供給養的官吏都身穿軍服趕去事奉，扈蒙(卻)衣帽寬大，舉動緩慢，郭從義對此感到驚訝。

　　(2)因為宰相以泄露(朝政)為憂，使(朝政)宣揚傳播不明(或不公開)，史官被疏遠，怎么能夠知曉(這些)呢。

　　【參考譯文】

　　扈蒙，字日用，幽州安次人。曾祖扈洋，為涿州別駕。祖父扈智周，為盧龍軍節度推官。父親扈曾，為內園使。扈蒙年少時能寫文章，后晉天福年間，舉為進士，入后漢為鄠縣主簿。趙思綰叛亂，派遣郭從義討伐他。州縣提供給養的官吏都身穿軍服趕去事奉，扈蒙(卻)衣帽寬大，舉動緩慢，郭從義對此感到驚訝。轉運使李谷對郭從義說：扈蒙是文學名流，不熟悉吏事。郭從義于是沒有追究他。

　　后周廣順年間，扈蒙(擔任)知制誥。扈蒙堂弟扈載當時為翰林學士，兄弟一起掌管內外詔令文書，當時號稱二扈。

　　宋初，扈蒙由中書舍人升為翰林學士，因為曾請托同年進士仇華，貶為太子左贊善大夫，逐漸升為左補闕，掌管大名市征。開寶五年，接連主持貢舉科考。六年，又任知制誥，充史館修撰。七年，扈蒙上書說：過去唐文宗每次召見大臣議論政事，必定命人執筆站立在殿旁來記錄時政，所以《文宗實錄》稍微詳備。到了后唐明宗，也命令端明殿學士以及樞密直學士輪流寫日歷，移送史官。近來這事都被廢除，帝王的言語行動，沒能寫下來。因為宰相以泄露(朝政)為憂，使(朝廷政議的)宣揚傳播不明，史官被疏遠，哪里能夠參與并知曉(這些)呢。希望從現在起凡有裁決之事，體恤的言辭，發自帝王的心意、可寫下來的，一同委托宰相和參知政事每月輪流主持抄錄，以備史官撰述收集。(建言)被采納，(朝廷)就讓參知政事盧多遜主管這件事。

　　九年正月，扈蒙獻上《圣功頌》，陳述太祖接受禪讓、平定統一天下的功業，文詞夸張華麗，詔令表揚他。此后扈蒙被盧多遜憎惡，出京為江陵府知府。

　　太宗即位，召回為中書舍人，隨即又為翰林學士。太平興國四年，跟隨出征太原返回，轉為戶部侍郎，加官承旨。雍熙三年，生病，以工部尚書退休回家。不久，去世，享年七十二歲。贈官右仆射。

　　自從張昭、竇儀死后，典章禮儀制度，大多由扈蒙校定。當初，太祖接受后周禪讓，為祖宗四廟追加尊號，親自到郊外祭天，以宣祖配享上天。到太宗即位，禮官以為舜祭天以嚳配享，商以冥配享，周以后稷配享，帝王的基業因此興盛。像漢高祖的太公，光武帝的南頓君，雖然有帝王父親的尊貴，但沒有配享祭祀上天。所以，從太平興國三年、六年兩次到郊外祭天，都以太祖配享，對于禮是允當的。太宗將要封禪，扈蒙議論說：尊敬父親沒有比配享祭天更大的，請以宣祖配享祭天。從雍熙元年起停止封禪改為到郊外祭天，就舉行他(所主張)的禮儀，有見識的人非難這種做法。

　　扈蒙性格深沉忠厚，不說他人的是非，喜歡佛經，不喜歡殺生，士大夫稱他為善人。著述很多，有《鰲山集》流行于世。