參考譯文：

　　曹端，字正夫，河南澠池人。明朝永樂六年考中舉人。他五歲看到《何圖》《洛書》兩書，就畫在地上問他父親。等到長大，專心于研究儒家性理之學(xué)(大道理)。他在學(xué)習(xí)時(shí)，努力從自身做起，而且把所學(xué)的道理靜存于心作為最主要的。(他)讀宋代儒學(xué)著作《太極圖》《通書》《西銘》，感慨道：“大道理就在這里面了。”于是專心致志地研究，座位下踏腳的地方，兩塊磚都磨穿了。(他)對待父母極孝順，父親當(dāng)初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父親，信中說道：“佛教把空作為要義，這不是人類社會規(guī)律的要義；道教把虛作為理論，這不是依從人的本性的理論。”他父親愉快地接受了他所說的道理。后來父母接連亡故，(他)各種有滋味的東西都不吃，安葬了父母以后，筑廬冢守墓六年。

　　曹端剛開始讀謝應(yīng)芳的《辨惑編》時(shí)，非常相信其中所講的道理，所有關(guān)于佛教的、巫術(shù)的、陰陽風(fēng)水、時(shí)日吉兇的理論都除去不用。他寫信給縣令，毀掉濫設(shè)的祠堂百余座，給百姓修土地廟，建谷壇，讓他們祈報(bào)年成。遇到荒年，鼓勵(富戶)救濟(jì)災(zāi)民，救活了許多人。做霍州學(xué)正時(shí)，研究整理儒學(xué)，學(xué)生們都心悅誠服地聽從他的教誨，郡里的百姓都被他教化了，把打官司當(dāng)作可恥的事。知府郭晟向他請教處理政事的方法，曹端說：“也許是公和廉吧，做到公平公正那么百姓就不敢不敬了，做到廉潔那么百姓就不敢欺瞞了。”郭晟拜謝欣然接受。曹端遇父母的喪事回故里，澠池、霍州的眾多學(xué)生到曹端守墓的地方來聽從他教誨。服喪期滿，改任蒲州學(xué)正。霍州、蒲州兩地各自上奏章爭著要曹端，霍州的奏章先得到批準(zhǔn)。

　　霍州的李德跟曹端是同時(shí)的人，也在霍州講學(xué)，等到他見過曹端，回來對他的眾弟子說：“學(xué)而不厭，教而不倦，這是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通曉社會變化，沒涉及的學(xué)問很少。古語說：‘得到一位講經(jīng)的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難。’你們得到一位教誨做人的老師了。”于是(李德)不再講學(xué)要離開霍州。曹端也稱贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請他回來，講解闡明合乎正道的學(xué)問。

　　曹端先后在霍州十六年，宣德九年辭世于任上，時(shí)年五十九歲。他的眾多弟子服心喪之年，霍州百姓(聽到曹端去世)連買賣都不做了，在街巷中痛哭，孩子們也都痛哭流涕。(曹端)因清貧而不能安葬在故鄉(xiāng)，于是留葬在霍州。

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