小學語文文言文閱讀練習題及答案：答顧東橋書

　　答顧東橋書

　　[明]王陽明

　　①來書①云：“所喻知行并進，不宜分別前后，即《中庸》‘尊徳性而道問學’之功，交養互發，內外本末，一以貫之之道。□工次第，不能無先后之差，如知食乃食，知湯乃飲，知衣乃服，知路乃行，未有不見是物，先有是事。此亦毫厘倏忽之間，非謂有等今日知之，而明日乃行也。”

　　②既云“交養互發，內外本末，一以貫之”，則知行并進之說無復可疑矣。又云“工夫次第，不能無先后之差”。無乃自相矛盾已乎？知食乃食等說，此尤明白易見。但吾子②為近聞障蔽，自不察耳。夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美惡，必待入口而后知，豈有不待入口而已先知食味之美惡者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之險夷，必待身親履歷而后知，豈有不待身親履歷而已先知路岐之險夷者邪？知湯乃飲，知衣乃服，以此例之，皆無可疑。若如吾子之喻，是乃所謂不見是物而先有是事者矣。吾子又謂“此亦毫厘倏忽之間，非謂截然有等今日知之，而明日乃行也”。是亦察之尚有未精，然就如吾子之說，則知行之為合一并進，亦自斷無可疑矣。

　　（選自王陽明《傳習錄》）

　　[注]

　　①書：文中指信

　　②吾子：尊稱，您

　　22. 可填入第①段方框處的虛詞是（  ）。

　　A. 其                  B. 然                  C. 以                  D. 為

　　23. 根據第①段文意，顧東橋來信向王陽明提出的自己對知行關系的看法是（  ）。

　　A. 知行并進，不宜分別前后                     B. 《中庸》‘尊德性而道問學’之功

　　C. 工夫次第，不能無先后之差                   D. 今日知之，而明日乃行也

　　24. 對“交養互發，內外本末，一以貫之之道”句子理解正確的一項是（  ）。

　　A. （知行）相互培育生發，無論內外本末，都是古人的原則。

　　B. （知行）相互培育生發，無論內外本末，這個原則始終貫通。

　　C. （知行）交叉培育生發，不分內外本末，都是一個原則貫通。

　　D. （知行）交叉培育生發，不分內外本末，一個原則始終通行。

　　25. 王陽明回復顧東橋的書信，語氣肯定，推理嚴謹。請從用詞或句式方面舉例分析。

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